17/10/2019 14:59

שתף:

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב email
מדיווח חמור שהתקבל במערכת עולה כי ''שינויי ההדתה'' שסיפרנו עליהם בטור הפותח, אינם פוסחים על שום תחום, ואף נושא בחירת חברות ההסעות בשירות העירייה מתאפיין בנהגים שנאמנים ל"דת החדשה" ומצהירים כי חברתם פועלת בשבת . וכן, ישנה "הקפדה מיוחדת" על מערך הליווי באותם הסעות, כך שבהסעת בנים ברמה ב' תשובץ אשה בלבוש מינימלי תוך רמיסת רגשות התושבים וד"ל , וכמובן שבליווי הבנות ישובץ גבר

מחבר

תאריך פרסום

עודכן לאחרונה

שתף:

WhatsApp
Facebook
Twitter
Email

מדיווח חמור שהתקבל במערכת עולה כי "שינויי ההדתה" שסיפרנו עליהם בטור הפותח, אינם פוסחים על שום תחום, ואף נושא בחירת חברות ההסעות בשירות העירייה מתאפיין בנהגים שנאמנים ל"דת החדשה" ומצהירים כי חברתם פועלת בשבת . וכן, ישנה "הקפדה מיוחדת" על מערך הליווי באותם הסעות, כך שבהסעת בנים ברמה ב' תשובץ אשה בלבוש מינימלי תוך רמיסת רגשות התושבים וד"ל , וכמובן שבליווי הבנות ישובץ גבר.

לקול מצהלות אנשי התקשורת ובגיבוי נמרץ של סוללת משפטנים, בחרו להם מספר ראשי ערים {טבריה, ר"ג, פ"ת, ערד ובית שמש } 'לעצב מחדש' את ציבור שומרי התורה ומצוות, מי ב'דרכי נועם' ומי בדרכים כוחניות.
הציבור החרדי אינו יודע 'מאיפה נפל עליו' כל שפעת הדמוקרטיה הזו, ומדוע בעצם מצאו אותו כאובייקט ההתעללות אם במישור העירוני ואם במישור הלאומי. (לא בכדי ,עליזה בלוך מציגה עצמה בתקשורת הכללית כ"עושה להם בית ספר" – לחרדים, למי שלא הבין….)
מדוע כל מפלגה שרוצה לקדם את עצמה או להגדיל את האלקטורט, חייבת לספר איפה היא תצליח לנגוס בחרדים, וכל ראש עיר שרוצה להוכיח עשייה, חייב לחשוף איך הוא הופך את החרדים לליברלים והרבה יותר נחמדים….

זה יכול להתבטא באירוע מוזיקלי בעפולה (1 מתוך 360!) וזה יכול להתבטא גם באטימות של העירייה לפניות של מוסדות בעניין פעוט כמו עניין הליווי בהסעות .

מדהים למצוא, בספרו של הרש"ר הירש 'מעגל השנה'
הסבר אקטואלי מאין כמוהו, לקרוא ולא להאמין ;

 "המורדים בתורה מרגישים בניגוד שביניהם ובין שומרי התורה, ניגוד המתבלט יום-יום בחיים, הואיל והתורה קובעת את סדר חייו המעשיים של היהודי. על כל צעד ושעל של חיי המשפחה והחברה מרגיש הכופר ורואה את הניגוד שבינו ובין אחיו המאמינים, ועם כל צעד עליו להחליט מחדש בנוגע ליחסיו עם אחיו. לכן כל יהודי שומר תורה מהווה כעין כתב אישום חי, והוא חש הכרח להתגבר עליו.

"ומאחר שאינו יכול לגנות ולשלול את ניקיון הכפים, המוסריות הצרופה, כיבוש היצרים, ההקרבה העצמית והוויתור על תענוגות העולם למען רעיון נשגב – מדות המאפיינות את שומרי התורה המדקדקים במצוותיה, ואשר אפילו שוטה מובהק לא יוכל שלא לראות זאת – על כן הוא משתדל למצוא אמתלה כלשהי כדי לבזות ולמאוס באלה, למען יוכל להצדיק את עצמו בפני מצפונו.

"לשם כך עליו לחפש ולהמציא איזו נקודת אחיזה כדי להיעלות מעל לשומרי התורה ולהביט ברחמנות 'מלמעלה למטה' על אלה 'החשוכים' אשר עוד לא נשתחררו מ'כבלי התורה'. עליו לשכנע את עצמו, כי כפירתו היא 'חכמה' ו'תבונה', וכי דעותיו הכוזבות הן 'קידמה', ומעשיו הבלתי מרוסנים הם חופש ודרור.

"בתחילה, כאשר הכפירה מתחילה מתוך היסוס להתבדל ממחנה שומרי התורה, מדברת היא גבוהה גבוהה על חופש המצפון, על סובלנות ועל זכותו של כל יחיד לבחור לו את השקפותיו כראות עיניו. הכופר מגלה אז רגישות רבה וקובל תמיד על חוסר סובלנות וקיצוניות מצד נאמני התורה. אבל יש והוא מגיע לשלב מתקדם בכפירתו והריהו שוכח את העקרונות הללו של חופש המצפון וסובלנות אשר הוא עצמו קבע בתחילה.

"מעתה לא יסתפק עוד בכך שיניחוהו לחיות לפי השקפתו ו'מצפונו' שלו באין מפריע. הוא לא ימצא עוד מנוח לנפשו, עד אשר מצפונו שלו ייהפך למצפון הכלל והכל יכירו ויודו בו. עתה הוא רואה בשמירת התורה מין עבדות רוחנית, אשר מצוה גדולה היא להיגאל ממנה ולשם גאולה זו זקוק העם למשה רבינו חדש.

"שוב אין בו אפילו שמץ של הבנה לרוחם של אחיו שומרי התורה ולא יעלה כלל על דעתו כי אפשר לו לאדם להיות נאמן לתורה בכל נפשו ובכל מאודו, לשאת את 'כבליה' בשמחה ובחפץ לב ולמצוא בזה את האושר הנשגב ביותר.

"וכך איננו מסתפק עוד רק ברגשי צער וחמלה על שומרי התורה ושנאתו כלפיהם, אלא הוא משכנע את עצמו, כי חובה מוטלת עליו לעקור את שמירת התורה מן השורש. ההתנגדות ל'מצפונו' נראית לו כמרי, העמידה האיתנה – כעקשנות סרק, ושמירת התורה בכללה – כצביעות מסוכנת, הרת אסון לאומי לעם ישראל כולו. לכן חובה היא לגאול את 'המשועבדים' ולהוציאם מאפלה לאורה אפילו בניגוד לרצונם, כדי להציל לפחות את הדור הבא, ויהי מה".

 

מעניין לעניין...

התכנית ל'הצלת' בית שמש מהתחרדות והקשר לשכונות המעורבות – משל בר אילן / אזובי הקיר 3

איך הפך רחוב קטן לסמל במאבק של החילונים הקיצונים בהתעקשותם לשנות את התהליך הטבעי שעובר על העיר בית שמש
למה לראש העיר חשוב כל כך לייבא ילדים חילונים מרחבי העיר לגנים בבר אילן • מדוע התנגדותה העזה של ראש העיר למתן פתרון לתושבים החרדים בשכונה מלמדת על תכנית גדולה יותר שעתידה להשפיע על מרקם החיים בעיר • וכיצד הנציגים החרדים מסייעים לה לממש את התכנית שתביא לפגיעה משמעותית בראש ובראשונה דווקא בשולחיהם החרדים לעיריה

5 Responses

  1. חברה מחללת שבת בפרסיה וכן נזרקה ממטה יהודה
    העיקר ללמד את החרדים/ות איך עוברים דת בדרכי נועם

  2. מרגש ,
    קצת מזכיר את השמחה של אותו תנא כשראה שועלים מהלכים בבית המקדש,
    כנראה שאנחנו עדיין במסלול שהכינו לנו, לא ברחנו ממנו בעזרת השם.
    יהי רצון שנתחזק ונתאחד , וברגע שזה יקרה הכל יהיה מאחורינו…

    שנשמע ונתבשר ב ש ו ר ו ת ט ו ב ו ת !

  3. כל מילה פנינה.
    כנראה שראשת העיר מכירה את הקטע הזה ועובדת לפי דבריו.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

17/10/2019 14:59

שתף:

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב email

המייל האדום

יש לכם משהו שאנחנו חייבים לדעת?
* ניתן לשלוח לנו את המידע בצורה אנונימית